Lewati ke konten

Kitab: Dirasat li Uslubil Qur'an al-Karim · Pengarang: محمد عبد الخالق عضيمة

Baca Juz 2, halaman 629

  1. القسم الأول
  2. الجزء الثاني
  3. اللام
  4. دراسة (لما) الجازمة في القرآن الكريم

الفعلية ويكون (لما) في هذا الإعراب ظرفا وأما إن كان حرف وجوب لوجوب فالظاهر أن ﴿أغرقناهم﴾ جواب (لما) فلا يفسر ناصبا».

جواب (لما)

في التسهيل: ٢٤١: «وجوابها فعل ماضي لفظا ومعنى أو جملة اسمية مع (إذا) المفاجأة أو الفاء، وربما كان ماضيا مقرونا بالفاء وقد يكون مضارعا» وانظر الرضى ٢: ١١٩.

جاء جواب (لما) مقترنا بإذا الفجائية في قوله تعالى:

١ - فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله [٤: ٧٧].

٢ - فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون [٧: ١٣٥]

٣ - فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق [١٠: ٢٣].

٤ - فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون [٢١: ١٢].

٥ - فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ... [٢٩: ٦٥].

٦ - فلما جاءهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون [٤٣: ٤٧].

٧ - فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون [٤٣: ٥٠].

٨ - ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون [٤٣: ٥٧].

احتمل أن يكون جواب (لما) فعلا مضارعا في قوله تعالى: ﴿فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط﴾. ١١: ٧٤.

في الكشاف ٢: ٢٢٦: «فإن قلت: أين جواب (لما)؟

قلت: هو محذوف، كما حذف في قوله: ﴿فلما ذهبوا به وأجمعوا﴾.

Rujukan halaman ini: دراسات لأسلوب القرآن الكريم، ج 2، ص 629 (SanadKitab #17037, hlm. urut 1308)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.