وقد تنازع العمل في (إذ) فعل ووصف في قوله تعالى:
١ - ﴿ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين * إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك﴾ [٣: ٥٤ - ٥٥].
(إذ) ظرف لخير الماكرين، أو مكر الله. [الكشاف ١: ١٩٢، البحر ٢: ٤٧٣].
وتنازع العمل في (إذ) وصفان في قوله تعالى:
١ - ﴿والله سميع عليم * إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني﴾ [٣: ٣٥] [الكشاف ١: ١٨٥، البحر ٢: ٤٣٧].
٢ - ﴿وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم * إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا﴾ [٣: ١٢١ - ١٢٢].
(إذ) ظرف لسميع عليم. [الكشاف ١: ٢١٤. البحر ٣: ٤٦].
٣ - ﴿إذ يريكهم الله في منامك قليلاً﴾ [٨: ٤٣]
(إذ) يتعلق بقوله: ﴿لسميع عليم﴾ [الكشاف ٢: ١٢٨].
وتنازع العمل في (إذ) فعل ومصدر في قوله تعالى:
١ - ﴿ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه﴾ [٣: ١٥٢].
(إذ) ظرف لقوله: ﴿صدقكم﴾ أو ﴿وعده﴾. [العكبري ١: ٨٦].
٢ - ﴿ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين * إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل﴾ [٢١: ٥١ - ٥٢].
(إذ) يتعلق بآتينا، أو برشده، أو بعالمين. [الكشاف ٣: ١٤ العكبري ٢: ٧٠، البحر ٦: ٣٢٠].
٣ - ﴿وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب﴾ [٣٨: ٢١].