في العكبري ٢٩: «(من) نكرة موصوفة، أي على رجل يشاء. ويجوز أن تكون بمعنى الذي».
في البحر ١: ٣٠٦: «(من) هنا موصولة، وقيل: نكرة موصوفة».
٣ - ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه [٢: ١٣٠].
في العكبري ١: ٣٦: «(من) نكرة موصوفة؛ أو بمعنى الذي».
وفي البحر ١: ٣٩٤: «(من) موصولة. وقيل: نكرة موصوفة».
٤ - ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداد يحبونهم كحب الله [٢: ١٦٥]
في العكبري ١: ٤٠: «(من) نكرة موصوفة، ويجوز أن تكون بمعنى الذي».
وفي البحر ١: ٤٦٩: «(من) مبتدأ موصول. أو نكرة موصوفة».
٥ - ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا [٢: ٢٠٤].
في العكبري ١: ٤٩: «(من) نكرة موصوفة».
وفي البحر ٢: ١١٣: «و (من) موصولة. وقيل: نكرة موصوفة».
٦ - ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله [٢: ٢٠٧].
قيل: المراد بمن غير معين، وقيل هو معين. البحر ٢: ١١٨.
٧ - ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك. ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك ... [٣: ٧٥].
(من) نكرة موصوفة. العكبري ١: ٧٩، وقال الجمل: موصوفة أو موصولة ٢: ١٢.
٨ - ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما [٩: ٨٩].
(من) موصوفة أو موصولة. الجمل ٢: ٣٠٦.
٩ - فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة [١٦: ٣٦].
(من) نكرة موصوفة. العكبري ٢: ٤٣.
١٠ - ذرية من حملنا مع نوح ... [١٧: ٣].