٢ - فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار [٦: ١٣٥].
٣ - احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول [١١: ٤٠]
٤ - وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين [١٥: ٢٠].
٥ - ومنهم من حقت عليه الضلالة ... [١٦: ٣٦].
٦ - يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن [٢٠: ١٠٩].
٧ - ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور [٢٤: ٤٠].
٨ - فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم [٢٣: ٢٧].
٩ - فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ... [٢٩: ٤٠].
١٠ - ومنهم من خسفنا به الأرض ... [٢٩: ٤٠].
١١ - ومن تكون له عاقبة الدار ... [٢٨: ٣٧].
١٢ - ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له [٣٤: ٢٣].
١٣ - أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا [٣٥: ٨].
١٤ - أفمن حق عليه كلمة العذاب ... [٣٩: ١٩].
١٥ - كمن زين له سوء عمله ... [٤٧: ١٤].
١٦ - إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب [٥٠: ٣٧].
١٧ - ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله [٦٥: ٧].
١٨ - لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن ... [٧٨: ٣٨].
٤ - عائد الموصول إذا كان مبتدأ يجوز حذفه إن كان خبره مفردا، واستطالت الصلة عند البصريين؛ كقوله تعالى:
١ - وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا [٢٥: ٤٢].