٨ - ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما [٤: ١١٠].
أما العطف بالواو فقد جاء في آيات كثيرة.
انظر: ٣: ١٢٥، ٤: ٧١، ٢: ٢٧١، ٣: ١٢٠، ١٧٩، ١٨٦، ٤: ١٢٨، ١٢٩، ٧: ٢٣، ٤٧: ٣٦، ٦٤: ١٤، ١٢: ٩٠، ٢: ٢٥٦، ٤: ١٤، ١١٥، ١٧٢، ٣٣: ٣١، ٦٤: ٩، ٦٥: ١١.
٢ - في العطف على الشرط جاء المعطوف ماضي اللفظ معطوفًا على ماضي اللفظ كثيرًا، أو معطوفا على مضارع مجزوم بلم؛ كقوله تعالى:
فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث [٤: ١١].
وجاء عكس هذا، وهو عطف مضارع مجزوم بلم على ماضي اللفظ؛ كقوله تعالى:
١ - فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم [٤: ٩٠].
٢ - وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فيتمموا ... [٥: ٦].
٣ - لم يجيء في القرآن في العطف على الشرط ماضي اللفظ معطوفا على مضارع مثبت، وجاء ذلك في العطف على الجواب.
٤ - في عطف الماضي على الشرط لفظا جاء العطف بالفاء في: ٩: ٨٣، ٦: ٦١، ٥: ١٠٦، ٣٠: ٥١.
وجاء العطف بثم في:
٢٦: ٢٠٥، ٤١: ٥٢، ١١: ٩.
وجاء العطف بأو في:
٤: ١٠٢، ٥: ٦، ٢: ٢٨٦، ٤: ١٠٢، ٦: ٤٠، ٣٣: ١٧، ٤٨: ١١، ٩٦: ١١، ٣: ١٥٧.
وجاء العطف بالواو في:
٩: ١١، ٥، ٤: ١١، ١٤٧، ٩: ١٢، ١١: ٢٨، ٦٣، ٨٨، ٤٦: ١٠، ٩٦: ١٣،