قال ابن مالك: (من) في الآيتين للفصل، وهي الداخلة على ثاني المتضادين، وفيه نظر، لأن الفصل مستفاد من العامل، والظاهر أن (من) في الآيتين للابتداء أو بمعنى (عن). المغني ٢: ١٦، البرهان ٤: ٤٢١.
(من) بمعنى (على)
١ - ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا [٢١: ٧٧].
ضمن (نصرناه) معنى: نجيناه، أو عصمناه، أو منعناه، وقال أبو عبيدة (من) بمعنى (على). البحر ٦: ٣٣٠، العكبري ٢: ٧١، المغني ٢: ١٦. مشكل تأويل القرآن: ٤٣٢، البرهان ٤: ٤٢٠.
٢ - للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر [٢: ٢٢٦].
(من) تتعلق بيؤلون، وقيل: هي بمعنى (على) أو (في) على حذف مضاف، أي ترك والصحيح أنها للسبب. البحر ٢: ١٨١.
(من) بمعنى الباء
١ - وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق ... [٥: ٨٣].
(من الدمع) (من) لابتداء الغاية. وقيل: بمعنى الباء، البحر ٤: ٦، العكبري ١: ١٢٤، الجمل ١: ٥١٨.
٢ - يحفظونه من أمر الله ... [١٣: ١١].
(من) بمعنى الباء، المقتضب ٢: ٣١٩.
(من) للسبب، ومعناها معنى الباء، وورود (من) للسبب ثابت في كلام العرب. البحر ٥: ٣٧٢، تأويل مشكل القرآن: ٤٣٠، العكبري ٢: ٣٣، البرهان ٤: ٤٢٠.
٣ - ينظرون من طرف خفي ... [٤٢: ٤٥].