١٦ - وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه ... [٣٣: ٣٧].
في الكشاف ٣: ٢٣٨: «فإن قلت: الواو في (وتخفى في نسك. وتخشى الناس. والله أحق) ما هي؟ قلت: واو الحال». ورد عليه في البحر ٧: ٣٣٥.
١٧ - ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد ... [٣٤: ٦].
(ويهدي) معطوف على الحق عطف الفعل على الاسم. وقيل: هو في موضع الحال على إضمار: وهو يهدي. البحر ٧: ٢٥٩.
١٨ - أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين [٣٧: ١٢٥].
(وتذرون) حالية أو عطف على (تدعون) ويكون داخلاً في حيز الإنكار من السمين. الجمل ٣: ٥٤٦.
١٩ - فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله [٤٠: ٤٤].
(وأفوض) حالية من الضمير في (أقول) العكبري ٢: ١٤. مستأنفة الجمل ٤: ١٧.
٢٠ - ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه [٥٠: ١٦].
(ونعلم) أي ونحن نعلم، ولا يصح أن تكون الجملة حالية من غير إضمار المبتدأ. الجمل ٤: ١٨٧، أو مستأنفة. العكبري ٢: ١٢٧.
٢١ - قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله [٥٨: ١].
(وتشتكي) يجوز أن يكون معطوفًا على (تجادل) وأن يكون حالاً. العكبري ٢: ١٣٦.
٢٢ - فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء [٥٨: ١٨].
(ويحسبون) حال من الواو في (يحلفون). الجمل ٤: ٣٠١.
رابط الجملة الاسمية الحالية
يجوز الاكتفاء بالواو وحدها، وبالضمير وحده عند الجمهور.