﴿وامرأته حمالة الحطب﴾ قرئ ومريئته، ومريته، بالهمزة وبغيرها.
النسب
١ - من الأسماء المنسوبة في القرآن: الأمي. ربيون. السامري. عبقري.
٢ - ياء الوحدة: يهودي ياء المبالغة الحواريون، الياء الزائدة الكرسي.
٣ - حذفت ياء النسب، وهي مرادة في قوله تعالى: ﴿ولو نزلناه على بعض الأعجمين﴾ ولولا مراعاة الياء ما جاز جمعه جمع مذكر، لأن أفعل فعلاء لا يجمع جمع مذكر ولا جمع مؤنث.
٤ - لحقت ياء النسب بعض المصادر فأفادت قوة في الفعل.
﴿اتخذناهم سخريا﴾ ٣٨: ٦٣، ٢٣: ١١٠.
قال الزمخشري: «السخرى، بالضم والكسر مصدر سحر، إلا أن في ياء النسب قوة في الفعل كما قيل: الخصوصية في الخصوص». الكشاف ٣: ٢٠٥.
٥ - النسب بزيادة الألف والنون في ربانيون.
٦ - النسب بغير الياء من فاعل وشبهه جاء في ألفاظ كثيرة من القرآن.
٧ - تغييرات كثيرة في الكلمة لأجل النسب وقعت في بعض القراءات.
التخلص من الساكنين
١ - الأصل في التخلص من الساكنين إنما يكون بالكسرة، واتفق القراء السبعة على التخلص من الساكنين بالفتحة في قوله تعالى: ﴿ألم الله﴾.
٢ - بين القراء السبعة اختلاف في تحريك التنوين بالكسرة أو بالضمة في قوله تعالى: ﴿فتيلا﴾ انظر ٤: ٤٩، ﴿بأس بعض﴾ انظر ٦: ٦٥، ﴿وغير متشابه﴾ انظر ٦: ٩٩، ﴿برحمة ادخلوا﴾ ٧: ٤٩، ﴿وعيون ادخلوها﴾ ١٥: ٤٥ - ٤٦، ﴿نوح ابنه﴾ ١١: ٤٢، ﴿وعذاب اركض﴾ ٣٨: ٤١ - ٤٢.