وفي البحر ٨: ١١٧: «هي منقولة من علمت به، أي ما شعرت به؛ ولذلك تعدت إلى واحد بنفسها وإلى الآخر بحرف الجر، لما ثقلت بالتضعيف».
وحذف المفعول الأول في قوله تعالى: ﴿الرحمن علم القرآن﴾ ٥٥: ١ - ٢ ﴿ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب﴾ ٣: ٧٩.
وحذف المفعول الثاني في قوله تعالى: ﴿لا علم لنا إلا ما علمتنا﴾ ٢: ٣٢ ﴿وعلمتني من تأويل الأحاديث﴾ ١٢: ١٠١ ﴿تعلمونهن مما علمكم الله﴾ ٥: ٤ ﴿وإنه لذو علم لما علمناه﴾ ١٢: ٦٨ ﴿ذلكما مما علمني ربي﴾ ١٢: ٣٧ ﴿وعلمه مما يشاء﴾ ٢: ٢٥١ ﴿ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله﴾ ٢: ٢٨٢ ﴿علمه شديد القوى﴾ ٥٣: ٥ ﴿ولنعلمه من تأويل الأحاديث﴾ ١٢: ٢١ ﴿وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة﴾ ٢: ١٠٢ ﴿ويعلمك من تأويل الأحاديث﴾ ١٢: ٦ ﴿فاتقوا الله ويعلمكم الله﴾ ٢: ٢٨٢ ﴿يقولون إنما يعلمه بشر﴾ ١٦: ١٠٣.
وحذف المفعولان في قوله تعالى: ﴿الذي علم بالقلم﴾ ٩٦: ٤. في البحر ٨: ٤٩٤: مفعولا (علم) محذوفان، إذا المقصود إسناد التعليم إلى الله تعالى. وقدر بعضهم ١: الذي علم الخط بالقلم. وانظر الكشاف ٤: ٧٧٧.
كذلك حذف المفعولان في قوله تعالى: ﴿وما علمتم من الجوارح﴾ ٥: ٤. والتقدير: وما علمتوه الصيد من الجوارح.
عمر
أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر ... [٣٥: ٣٧].
نعمره.
في المفردات: «التعمير: إعطاء العمر بالفعل أو بالقول على سبيل الدعاء ...».