٥ - إنا نبشرك بغلام عليم ... [١٥: ٥٣].
٦ - ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات [١٧: ٩، ١٨: ٢].
٧ - يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى ... [١٩: ٧].
٨ - فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين ... [١٩: ٩٧].
٩ - ذلك الذي يبشر الله عباده ... [٤٢: ٢٣].
في النشر ٢: ٢٣٩ - ٢٤٠: «واختلفوا في ﴿يبشرك﴾ ﴿نبشرك﴾ وما جاء من ذلك: فقرأ حمزة والكسائي ﴿يبشرك﴾ في الموضعين هنا (آل عمران) و ﴿يبشر﴾ في سبحان والكهف بفتح الياء وإسكان الباء، وضم الشين من الإتحاف ١٧٤: من البشر. وهو البشارة والبشرى. زاد حمزة، فخفف ﴿يبشرهم﴾ في التوبة. ﴿إنا نبشرك﴾ في الحجر و ﴿إنا نبشرك﴾ و ﴿لتبشر به المتقين﴾ في مريم.
وأما الذي في الشورى، وهو ﴿ذلك الذي يبشر الله به عباده﴾ فخففه ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي.
وقرأ الباقون بضم الياء وتشديد الشين مكسورة من ﴿بشر﴾ المضعف على التكثير.
واتفقوا على تشديد ﴿فبم تبشرون﴾ في الحجر، لمناسبة ما قبله وما بعده من الأفعال المجمع على تشديدها».
والنشر ٢: ٣١٧، ٣١٩، النشر ٢: ٢٧٨، ٣٠٦.
غيث النفع: ١٥٥، ١٦٠، ١٦٣، ١١٥، ١٥١.
الإتحاف: ١٧٤، ٢٨٨، ٢٩٨، ٣٠٠، ٢٤١، ٢٨٢.
البحر ٦: ٩٦، ٥: ٢١ البحر ١٣٠٦.
جمع، جمع
الذي جمع مالا وعدده [١٠٤: ٢].