وحفص والمدنيان ورويس بتشديد العين. والباقون بالتخفيف». الإتحاف: ٤٣٤، غيث النفع: ٢٧٤، الشاطبية: ٢٩٤، البحر ٨: ٤٣٤.
سار وسير
هو الذي يسيركم في البر والبحر [١٠: ٢٢].
في الإتحاف: ٤٨: «واختلف في ﴿يسيركم﴾ فابن عامر وأبو جعفر (ينشركم) بفتح الياء ونون ساكنة، بعدها شين معجمة مضمومة، من النشر ضد الطي، أي: يفرقكم والباقون بضم الياء وسين مهملة مفتوحة وياء مكسورة مشددة، أي يحملكم على السير، ويمكنكم فيه، والتضعيف للتعدية». النشر ٢: ٢٨٢، غيث النفع: ١١٩، الشاطبية ٢١٩.
صدق، صدق
ولقد صدق عليهم إبليس ظنه [٣٤: ٢٠].
في الإتحاف: ٣٥٩: «واختلف في ﴿صدق﴾ فعاصم وحمزة والكسائي وخلف بتشديد الدال، معدي بالتضعيف، فنصب ﴿ظنه﴾ على أنه مفعول به.
والباقون بتخفيفها، فظنه منصوب على المفعول به أيضًا، كقولهم: أصبت ظني، أو على المصدر، أو على نزع الخافض». النشر ٢: ٣٥٠ غيث النفع: ٢٠٩، الشاطبية: ٢٦٩.
وفي البحر ٧: ٢٧٣: «والكوفيون ﴿صدق﴾ بتشديد الدال،
وانتصب ﴿ظنه﴾ على أنه مفعول صدق، والمعنى: وجد ظنه صادقا، أي ظن شيئا، فوقع ما ظن. وقرأ باقي السبعة بالتخفيف. فانتصب ﴿ظنه﴾ على المصدر.