وسط، وسط
فوسطن به جمعا ... [١٠٠: ٤].
﴿فوسطن﴾ علي بن أبي طالب ﵁ وابن أبي ليلى، وابن أبي عيلة. ابن خالويه: ١٧٨.
في البحر ٨: ٥٠٤: «قرئ ﴿فوسطن﴾ بالتشديد للتعدية، والباء زائدة للتوكيد، وهي مبالغة في وسطن.
وفي المحتسب ٢: ٣٧ ووسطن بالعدد جمعا ... فأما ﴿وسطن﴾ بالتشديد فعلى معنى به جمعا، أي جعلته شطرين ...».
وسع، وسع
وسع كل شيء علما ... [٢٠: ٩٨].
﴿وسع كل شيء﴾ مجاهد. ابن خالويه: ٨٩.
وفي البحر ٦: ٢٧٧: «قرأ مجاهد وقتادة ﴿وسع﴾ بفتح السين مشددة.
قال الزمخشري وجه أن وسع متعد لمفعول واحد، وهو ﴿كل شيء﴾ وأما ﴿علما﴾ فانتصب على التمييز المنقول من الفاعل، فلما نقل نقل إلى التعدية إلى مفعولين، فنصبهما معا على المفعولية، لأن المميز فاعل في المعنى، كما تقول: خاف زيد عمرا وخوفت زيدا عمرا.
في المحتسب ٢: ٥٩: قال أبو الفتح: معناه - والله أعلم - خرق كل مسمط بعلمه، لأنه بطن كل مخفي ومستبهم، فصار لعلمه فضاء متسعا بعد ما كان متلاقيا مجتمعا».