في الإتحاف: ٢٠٧: «واختلف في ﴿لا يكذبونك﴾: فنافع والكسائي بالتخفيف، من أكذب. الباقون بالتشديد من (كذب) قيل: هما بمعنى واحد كنزل وأنزل. وقيل بالتشديد: نسبة الكذب إليه، وبالتخفيف: نسبة الكذب إلى ما جاء به. روى أن أبا جهل كان يقول: ما نكذبك، وإنك عندنا لصادق، وإنما نكذب ما جئتنا به». غيث النفع: ٨٩، الشاطبية: ١٩٣.
وفي البحر ٤: ١١١: «فقيل: هما بمعنى واحد، نحو: كثر وأكثر، وقيل: بينهما فرق: حكى الكسائي: أن العرب تقول: كذبت الرجل: إذا نسبت الكذب إليه، وأكذبته: إذا نسبت الكذب إلى ما جاء به، دون أن تنسبه إليه. وتقول العرب أيضًا: أكذبت الرجل: إذا وجدته كذابا، كما تقول: أحمدت الرجل: إذا وجدته محمودا».
أكمل، كمل
ولتكملوا العدة ... [٢: ١٨٥].
في النشر ٢: ٢٢٦: «واختلفوا في ﴿ولتكملوا العدة﴾ فقرأ يعقوب وأبو بكر تشديد الميم. وقرأ الباقون بالتخفيف». الإتحاف: ١٥٤ غيث النفع: ٤٨، الشاطبية: ١٦٠، البحر ٢/ ٤٢.
أمتع، متع
قال ومن كفر فأمتعه قليلا ... [٢: ١٢٦].
في النشر ٢: ٢٢٢: «واختلفوا في ﴿فأمتعه﴾: فقرأ ابن عامر بتخفيف التاء. وقرأ الباقون بالتشديد» غيث النفع: ٤٥، الشاطبية: ١٥٦، البحر ١: ٣٨٤.