غيث النفع: ٢٥٥، النشر ٢: ٣٨٤، الإتحاف: ٤٠٩. البحر ٨/ ٢١٨.
في النشر ٢: ٢١٨ - ٢١٩: «واختلفوا في ﴿ينزل﴾ وبابه إذا كان فعلا مضارعا أوله تاء أو ياء، أو نون مضمومة: فقرأه ابن كثير والبصريان بالتخفيف حيث وقع، إلا قوله في الحجر: ﴿وما ننزله إلا بقدر﴾ فلا خلاف في تشديده، لأنه أريد به المرة بعد المرة، وافقهم حمزة والكسائي وخلف على ﴿ينزل الغيث﴾ في لقمان والشورى، وخالف البصريان أصلهما في الأنعام في قوله: ﴿أن ينزل آية﴾ فشدداه، ولم يخففه سوى ابن كثير، وخالف ابن كثير أصله في موضعي الإسراء، وهما: ﴿وننزل من القرآن﴾ و ﴿حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه﴾ فشددهما، ولم يخفف الزاي فيهما سوى البصريين، وخالف يعقوب أصله في الموضع الأخير من النحل، وهو قوله تعالى: ﴿والله أعلم بما ينزل﴾ فشدده ولم يخففه سوى ابن كثير وأبي عمرو ... والباقون بالتشديد حيث وقع. النشر ٢: ٢٥٨، الشاطبية: ١٥١، الإتحاف: ٢٠٨، ١٤٣، غيث النفع: ٤١ - ٤٢، ٩٠، البحر ١: ٣٠٦».
٢٤ - بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين ... [٣: ١٢٤].
٢٥ - إنا منزلون على أهله هذه القرية رجزا من السماء [٢٩: ٣٤].
٢٦ - أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون [٥٦: ٦٩].
في النشر ٢: ٢٤٢: «واختلفوا في ﴿منزلين﴾: فقرأ ابن عامر بتشديد الزاي. وقرأ الباقون بتخفيفها».
وفي الإتحاف: ١٧٩: «واختلفوا في ﴿منزلين﴾ هنا ﴿منزلون﴾ بالعنكبوت، فابن عامر بتشديد الزاي مع فتح النون. والباقون بالتخفيف مع سكون النون وهما لغتان».
غيث النفع: ٧٩، الشاطبية: ١٧٧، البحر ٣: ٥١، ٧: ١٥١، الإتحاف: ٣٤٥، غيث النفع: ١٩٨، النشر: ٣٤٣.
٢٧ - وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم [٥: ١٠١].