الأولى مضمومة والثانية ساكنة ورفع اللام ونصب الملائكة. وقرأ الباقون بنون واحدة، وتشديد الزاي وفتح اللام ورفع الملائكة. الإتحاف: ٣٢٨، غيث النفع: ١٨٢، الشاطبية: ٢٥٧.
وفي البحر ٦: ٤٩٤: «قياس مصدر قراءة ابن كثير إنزالا، إلا أنه لما كان معنى أنزل ونزل واحدا جاز مجيء مصدر أحدهما للآخر ... وقرأ الأعمش ﴿وأنزل﴾ رباعيا مبنيا للمفعول ... وقرأ جناح بن حبيش ﴿ونزل﴾ ثلاثيا مبنيا للفاعل».
أنسى، نسى
وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى [٦: ٦٨].
في النشر ٢: ٢٥٩: «واختلفوا في ﴿ينسينك﴾: قرأ ابن عامر بتشديد السين. وقرأ الباقون بتخفيفها». الإتحاف: ٢١٠، غيث النفع: ٩١، الشاطبية: ١٩٥. وفي البحر ٤: ١٥٣: «قال ابن عطية - وقد ذكر القراءتين -: إلا أن التشديد أكثر مبالغة. وليس كما ذكر، لا فرق بين تضعيف التعدية والهمزة. ومفعول ﴿ينسينك﴾ الثاني محذوف، أي نهينا إياك عن القعود معهم».
أورث، ورث
تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا [١٩: ٦٣].
في النشر ٢: ٣١٨: «واختلفوا في ﴿نورث﴾: فروى رويس بفتح الواو، وتشديد الراء. وقرأ الباقون بالإسكان والتخفيف». الإتحاف: ٣٠٠، البحر ٦: ٢٠٢.