في البحر ٨: ٢٨٤: «وقرأ ابن مقسم ﴿يعظم﴾ بالياء والتشديد. مضارع عظم».
أعلم، علم
وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة [٢: ١٠٢].
في ابن خالويه: ٨: «﴿يعلمان﴾ طلحة بن مصرف».
وفي البحر ١: ٣٣٠: «قرأ الجمهور بالتشديد من (علم) على بابها من التعليم.
وقالت طائفة: هو هنا بمعنى: يعلمان، التضعيف والهمزة بمعنى واحد، فهو من باب الإعلام، ويؤيده قراءة طلحة: ﴿وما يعلمان﴾ من أعلم».
أغرق، غرق
أخرقتها لتغرق أهلها ... [١٨: ٧١].
انظر ص ١١٦ - ١١٧.
أغمض، غمض
ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه ... [٢: ٢٦٧].
في المحتسب ١: ١٣٩ - ١٤٠: «ومن ذلك قراءة الزهري: ﴿إلا أن تغمضوا﴾ بفتح التاء من غمض وروى أيضا: ﴿تغمضوا﴾ مشدد الميم.
وقرأ قتادة: ﴿إلا أن تغمضوا فيه﴾ بضم التاء وفتح الميم.
قال أبو الفتح: أما قراءة العامة، وهي ﴿إلا أن تغمضوا فيه﴾ فوجهها أن تأتوا غامضا من الأمر.