توهمه بعضهم، لتعدى مطلقًا، دون جار، قاله أبو الفضل الرازي. وقال الزمخشري: مفاعلة من الإتيان، بمعنى المجازاة والمكافأة، لأنهم أتوا بالأعمال وأتاهم بالجزاء.
وقال ابن عطية على معنى: ﴿واتينا﴾ من المواتاة، ولو كان ﴿آتينا﴾ لما تعدى بحرف الجر، ويوهن هذا (التوجيه) أن بدل الواو المفتوحة من الهمزة ليس بمعروف، ولكن يعرف ذلك في المضمومة والمكسورة».
جزى
١ - وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ... [٧٦: ١٢].
قرأ علي: ﴿وجازاهم﴾ على وزن (فاعل)، البحر ٨: ٣٩٦.
٢ - وهل نجزي إلا الكفور ... [٣٤: ١٧].
(يجزي) مسلم بن جندب، ابن خالويه: ١٢١، البحر ٧: ٢٧١، أكثر استعمال الجزاء في الخير، والمجازاة في الشر، ومع التقييد يستعمل كل منهما موضع الآخر.
حصر
وخذوهم واحصروهم ... [٩: ٥].
قرئ ﴿وحاصروهم﴾ البحر ٥: ١٠.
حض
ولا يحض على طعام المسكين ... [١٠٧: ٣].
زيد بن علي ﴿يحاض﴾ مضارع (حاض) البحر ٨: ٥١٧.