وفي المحتسب ١: ٣٠٥ - ٣٠٦: «قرأ ﴿خلفوا﴾ بفتح الخاء واللام خفيفة - عركمة وزر بن حبيش، وعمرو بن عبيد، ورويت عن أبي عمرو. وقرأ ﴿خالقوا﴾ أبو جعفر محمد بن علي، وعلي بن الحسين، وجعفر بن محمد، وأبو عبد الرحمن السلمي. قال أبو الفتح: من قرأ ﴿خلفوا﴾ فتأويله: أقاموا ولم يبرحوا، ومن قرأ ﴿خالفوا﴾ فمعناه عائد إلى ذلك، وذلك أنهم إذا خالفوهم فأقاموا، فقد خلفوا هناك».
درس
وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست [٦: ٣٥].
قرأ ابن كثير. وأبو عمرو ﴿دارست﴾. النشر ٢: ٢٦١.
وفي البحر ٤: ١٩٧: «وقرئ ﴿درست﴾ بالتشديد، أي درست الكتب القديمة. وقرئ: ﴿دورست﴾ بالبناء للمفعول ... وقرئ ﴿درست﴾».
راء
١ - يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا [٤: ١٤٢].
﴿يرءون﴾ بتشديد الهمزة، ابن أبي إسحاق. ابن خالويه: ٢٩. البحر ٣/ ٣٧٧ - ٣٧٨.
٢ - الذين يراءون ... [١٠٧: ٦].
في البحر ٨: ٥١٨: «قرأ الجمهور: ﴿يراءون﴾ مضارع راءى على وزن (فاعل) وابن إسحاق والأشهب: مهموزة مقصورة مشددة الهمزة، وعن ابن أبي إسحاق من غير شد في الهمزة.
فتوجيه الأولى: إلى أنه ضعف الهمزة تعدية، كما عدو بالهمزة، فقالوا في رأي: أرى، فجاء المضارع يرئى كيصلي، وجاء الجمع يرءون كيصلون.