الياء لكسرة الحاء، فيقال: ﴿يحطمنكم﴾. ومنه قول العجلي: «تدافع الشيب ولم يقتتل».
ثم ذكر اسم الفاعل والمصدر والماضي على اللغتين.
٥ - وما يخدعون إلا أنفسهم ... [٢: ٩].
﴿يخدعون﴾ بالتشديد، مورق العجلي. ابن خالويه: ٢.
وفي البحر ١: ٥٧: «قرأ قتادة ومورق العجلي: ﴿وما يخدعون﴾ من خدع المشدد، مبنيا للفاعل، وبعضهم: بفتح الياء في الخاء وتشديد الدال المكسورة».
٦ - إلا من خطف الخطفة ... [٣٧: ١٠].
في البحر ٧: ٣٥٣: «قرأ الجمهور ﴿خطف﴾ ثلاثيا. وقرأ الحسن وقتادة بكسر الخاء والطاء مشددة. قال أبو حاتم: ويقال: هي لغة بكر بن وائل، وتميم بن مرة. وقرئ: ﴿خطف﴾ بفتح الخاء، وكسر الطاء مشددة، ونسبها ابن خالويه إلى الحسن وقتادة، وعيسى، وأصله في هاتين القراءتين: اختطف ففي الأول لما سكنت للإدغام والخاء ساكنة كسرت، لالتقاء الساكنين، فذهبت ألف الوصل، وكسرت الطاء، إتباعًا لحركة الخاء.
وعن ابن عباس: ﴿خطف﴾ بكسر الخاء والطاء مخففة، أتبع حركة الخاء لحركة الطاء، كما قالوا: نعم». ابن خالويه: ١٢٧. الإتحاف: ٣٦٨.
٧ - يكاد البرق يخطف أبصارهم ... [٢: ٢٠].
في معاني القرآن ١: ١٧ - ١٨: «والقراء تقرأ ﴿يخطف أبصارهم﴾ بنصب الياء والخاء والتشديد. وبعضهم بنصب الياء، ويخف الخاء، ويشدد الطاء، فيقول: ﴿يخطف﴾. وبعضهم بكسر الياء والخاء، ويشدد فيقول: ﴿يخطف﴾. وبعض من قرأ أهل المدينة يسكن الخاء والطاء، فيجمع بين ساكنين ...».
وفي المحتسب ١: ٥٩ - ٦٢: «ومن ذلك ما حكاه الفراء عن بعض القراء، فيما ذكر ابن مجاهد: ﴿يخطف﴾ بنصب الياء والخاء والتشديد. قال ابن مجاهد: ولم يرو لنا عن أحد.