قراءات بالإدغام في تفعل
إحداهما من الشواذ
١ - أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر ... [٣٥: ٣٧].
في ابن خالويه: ١٢٤: «﴿ما يتذكر فيه من اذكر﴾، الأعمش ﴿يتذكر﴾ أبي بن كعب».
وفي البحر ٧: ٣١٦: «قرأ الأعمش: ﴿ما يذكر فيه من اذكر﴾ بالإدغام، واجتلاب همزة الوصل ملفوظًا بها في الدرج».
٢ - ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه ... [٣٥: ١٨].
في ابن خالويه: ١٢٣: «﴿ومن يزكى فإنما يزكى﴾، أبو العباس عن أبي عمرو من أزكى». ابن مسعود.
وفي البحر ٧: ٣٠٨: «قرأ الجمهور ﴿ومن تزكى﴾ فعلا ماضيًا ﴿فإنما يتزكى﴾ فعلاً مضارعًا. وقرأ العباس عن أبي عمرو: ﴿ومن يزكي فإنما يزكى﴾ بالياء من تحت وشد الزاي فيهما، وهما مضارعان أصلها ومن يتزكى، أدغمت التاء في الزاي. وقرأ ابن مسعود وطلحة ﴿ومن ازكى﴾ بإدغام التاء في الزاي واجتلاب همزة الوصل في الابتداء».
٣ - هل لك إلى أن تزكى ... [٧٩: ١٨].
في النشر ٢: ٣٩٨: «واختلفوا في ﴿إلى أن تزكى﴾: فقرأ المدنيان وابن كثير ويعقوب بتشديد الزاي. وقرأ الباقون بتخفيفها» الإتحاف: ٤٣٢، غيث النفع: ٢٧٣، الشاطبية: ٢٩٤، البحر ٨: ٤٢١.
٤ - الذي يؤتى ماله يتزكى ... [٩٢: ١٨].
﴿يزكى﴾ الحسن بن علي بن الحسين. ابن خالويه: ١٧٤، البحر: ٨: ٤٨٤.