قراءات الإدغام في تفاعل
في السبع
١ - بل ادارك علمهم في الآخرة ... [٢٧: ٦٦].
في النشر ٢: ٣٣٩: «واختلفوا في ﴿بل ادارك﴾: فقرأ ابن كثير والبصريان وأبو جعفر بقطع الهمزة مفتوحة، وإسكان الدال من غير ألف بعدها.
وقرأ الباقون بوصل الهمزة وتشديد الدال مفتوحة، وألف بعدها، [الإتحاف: ٣٣٩، غيث النفع: ٩٣، الشاطبية: ٣٦٠، البحر ٧/ ٩٢]».
وفي البحر ٧: ٩٢: «وقرأ سليمان بن يسار ﴿بل ادرك﴾ بنقل حركة الهمزة إلى اللام وشدد الدال، بناء على أن وزنه (افتعل) فأدغم الدال في التاء بعد قلبها دالاً.
وقرأ عبد الله في رواية ... ﴿بل آدارك﴾ بمدة بعد همزة الاستفهام، وأنكر أبو عمرو بن العلاء هذه الرواية. وقال أبو حاتم: لا يجوز أن يقع الاستفهام بعد (بل) لأن (بل) للإيجاب، والاستفهام في هذا الموضع إنكار، بمعنى: لم يكن، فلا يصح وقوعهما معا للتنافي الذي بين الإيجاب والإنكار، وقد أجاز بعض المتأخرين الاستفهام بعد (بل)».
٢ - يسألون عن أنبائكم ... [٣٣: ٢٠].
في الإتحاف: ٣٥٤: «واختلف في ﴿يسألون عن أبنائكم﴾: فرويس بتشديد السين المفتوحة وألف بعدها، وأصلها: يتسائلون، فأدغم التاء في السين، أي يسأل بعضهم بعضا.
والباقون بسكون السين، بعدها همزة بلا ألف». النشر ٢: ٣٤٨، البحر ٧/ ٢٢١.
والباقون بسكون السين، بعدها همزة بلا ألف. [النشر ٢: ٣٤٨، البحر ٧/ ٢٢١].
٣ - واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ... [٤: ١].