وأسكن الفاء حمزة ويعقوب - وخلف، وضمها الباقون، لغتان ص ١٣٨. النشر ٢: ٤٠٤، غيث النفع ٣٠٠، البحر ٨: ٥٢٨».
٣٣ - عذرا أو نذرا ... [٧٧: ٦].
في الإتحاف ٤٣٠: «سكن الذال من ﴿نذرا﴾ أبو عمرو وحفص وحمزة والكسائي وخلف».
النشر ٢: ٣٩٦، غيث النفع ٢٧١.
وفي البحر ٨: ٤٠٥: «والسكون على أنهما مصدران مفردان، أو مصدران جمعان، فعذرا جمع عذير بمعنى: المعذرة، ونذرًا جمع نذير بمعنى الإنذار».
٣٤ - أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه [٢: ٢٤٧].
في ابن خالويه ١١: «﴿الملك﴾ عيسى بن عمر».
٣٥ - لقد جئت شيئا نكرا ... [١٨: ٧٤].
ب- فيعذبه عذابا نكرا ... [١٨: ٨٧].
ج- وعذبناها عذابا نكرا ... [٦٥: ٨].
في الإتحاف ٢٩٣: «قرأ ﴿نكرا﴾ في الموضعين بضم الكاف نافع وأبو بكر وابن ذكوان وأبو جعفر ويعقوب. والباقون بالسكون فيهما».
النشر ٢: ٣١٣، غيث النفع ١٥٨.
وفي البحر ٦: ١٥٠: «برفع الكاف حيث كان منصوبًا».
﴿وعذبناها عذابا نكرا﴾.
قرأ بإسكان الكاف ابن كثير وأبو عمرو وهشام وحفص وحمزة والكسائي وخلف؛ والباقون بالضم.
الإتحاف ٤١٨، النشر ٢: ٣٨٨، غيث النفع ٢٦١.
٣٦ - أني مسني الشيطان بنصب وعذاب [٣٨: ٤١].