قرأ الأعمش (ورضوان) بضم الراء والضاد. وقد أثبت هذا البناء سيبويه (سلطان).
البحر ٥: ٢١، ٧٢.
٣٣ - المصدر على (فعال أو فعيال أو فعوال):
قرأ أبو جعفر قوله تعالى ﴿إن إلينا إيابهم﴾: إيابهم، بشد الباء. المحتسب ٢: ٣٥٧ - ٣٥٩، البحر ٨: ٤٦٥.
٣٤ - المصدر على (فعيلة).
قرأ أبو السمال (سكينة)، بتشديد الكاف.
وفي سيبويه ٢: ٣٢٦: «ليس في الكلام فعيل».
٣٥ - المصدر على (فعل):
قرأ الأعرج (ثاني عطفه).
ابن خالويه ٩٤.
٣٦ - المصدر على (فعلة):
في الشواذ (بغتة) وهو وزن ليس في المصادر ولا في الصفات وإنما سمع في الأسماء شربة، جرته.
المحتسب ٢: ٢٧١ - ٢٧٢، البحر ٨: ٨٠.
٣٧ - في الأصل مصدر:
١ - من فورهم: مصدر من قولك: فارت القدر: إذا غلت، فاستعير للسرعة، ثم سميت به الحالة التي لا ريث فيها.
الكشاف ١: ٤٦٢.
٢ - ما خطبكن، في الأصل مصدر وعمل في الظرف للمعنى.
٣ - السدين: في الأصل مصدر.
٤ - الذنب: اسم جنس.
٥ - الشأن: الحال.