٨٣ - وصد عن سبيل الله وكفر به ... [٢: ٢١٧].
يصدهم.
في المفردات: «الصدود والصد: قد يكون انصرافا عن الشيء وامتناعا وقد يكون صرفا ومنعا».
٨٤ - والأرض ذات الصدع ... [٨٦: ١٢].
في المفردات: «الصدع: الشق في الأجسام الصلبة كالزجاج والحديد ونحوهما ... وعنه استعير: صدع الأمر، أي فصله، وكذا استعير منه الصداع، وهو شبه الانشقاق في الرأس من الوجع».
٨٥ - فما تستطيعون صرفا ولا نصرا [٢٥: ١٩].
في المفردات: «الصرف: رد الشيء من حالة إلى حالة، أو إبداله بغيره وقوله: ﴿فما تستطيعون صرفا﴾ أي لا يقدرون أن يصرفوا عن أنفسهم العذاب، أو أن يصرفوا عن أنفسهم النار، أو أن يصرفوا الأمر من حالة إلى حالة في التغيير».
٨٦ - وعرضوا على ربك صفا [١٨: ٤٨].
= ٧.
في المفردات: «الصف: أن تجعل الشيء على خط مستو كالناس والأشجار، ونحو ذلك: وقد يجعل فيما قاله أبو عبيدة بمعنى: الصاف، قال تعالى: ﴿إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا﴾ (ثم أئتوا صفا) يحتمل أن يكون مصدرا وأن يكون بمعنى الصافين».
وفي العكبري ٢: ٥٥: «﴿صفا﴾ حال بمنى مصطفين، أي مصفوفين».
وفي الكشاف ٢: ٧٣٦: «(مصطفين) ظاهرين يرى جماعتهم، كما يرى كل واحد، لا يحجب أحد أحدًا».
وفي النهر ٦: ١٣٢: «هو مفرد تنزل منزلة الجمع، أي صفوفا، أو انتصب على المصدر الموضوع موضع الحال، أي مصطفين». البحر ١٣٤.