في سيبويه ٢: ٢٢٧ - ٢٢٨: «باب ما جاء من المصادر وفيه ألف التأنيث. وذلك قولك: رجعته رجعى، وبشرته بشرى، وذكرته ذكرى واشتكيت شكوى».
وفي البحر ٤: ١٥٣: «لم يجيء مصدر على (فِعلى) غير ذكرى».
قراءات
١ - وأقم الصلاة لذكري ... [٢٠: ١٤]
قرأ السلمي والنخعي وأبو رجاء: (للذكرى) بلام التعريف وألف التأنيث، فالذكرى بمعنى التذكر. البحر ٦: ٣٢، ابن خالويه ٨٧.
٢ - بل أتيناهم بذكرهم ... [٢٣: ٧١]
قرأ عيسى: (بذكراهم). البحر ٦: ٤١٤، ابن خالويه ٩٨.
المصدر على (فُعْلى)
١ - وهدى وبشر للمؤمنين [٢: ٩٧]
= ١٤.
٢ - ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها [٧: ١٨٠]
في البحر ٤: ٤٢٩: «وقيل: الحسنى: مصدر وصف به».
٣ - إن كنتم للرؤيا تعبرون ... [١٢: ٤٣]
ب- وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة [١٧: ٦٠]
ج- قد صدقت الرؤيا ... [٣٧: ١٠٥]
د- لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق [٤٨: ٢٧]
في الكشاف ٢: ٣٠٣: «الرؤيا: الرؤية، إلا أنها مختصة بما كان في المنام دون اليقظة».
وفي البحر ٥: ٢٨٠: «الرؤيا: مصدر كالبقيا، وقال الزمخشري».
٤ - إن إلى ربك الرجعى ... [٩٦: ٨]
في الكشاف ٤: ٢٧١: «الرجعى: مصدر كالبشرى بمعنى الرجوع».
البحر ٨: ٤٩٣.