٤٣ - وكان بين ذلك قوامًا [٦٧:٢٥]
في الكشاف ١٠٠:٣: (قوامًا: العدل بين الشيئين، لاستقامة الطرفين واعتدالهما).
في البحر ٥١٤:٦: (القوام: الاعتدال بين الحالتين، وقرأ حسان بن عب الرحمن: (قواما) بالكسر، فقيل: هما لغتان بمعنى واحد، وقيل: بالكسر: ما يقام به الشيء، وقيل: مبلغًا وسدادًا)
وانظر معاني القرآن: ٢٧٢:٢ - ٢٧٣
٤٤ - وتجارةً تخشون كسادها [٢٤:٩]
في القاموس: كسد كنصر وكرم كسادًا وكسودًا: لم ينفق فهو كاسد)
٤٥ - وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه [٧٥:٢]
اسم مصدر لكلم.
٤٦ - ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حينٍ [٣٦:٢]
=٢١
(ب) ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعًا بالمعروف
[٢٢٦:٢]
=١٠
في المفردات: (المتاع: انتفاع ممتد الوقت. . . (ولما فتحوا متاعهم) [٦٥:١٢] أي طعامهم).
وفي الكشاف ١:٢٧٤. (ومتاع: تمتع بالعيش).
(متاعًا) بمعنى تمتيعًا. ١:٣٧٤
وفي البحر ١:١٦٠: (المتاع: البلغة، وهو مأخوذ من متع النهار: إذا ارتفع)
وفي البحر ٢٣٤:٢: (متاعًا) انتصب على المصدر؛ وتحريره: أن المتاع هو ما يمتع به فهو اسم له، ثم أطلق على المصدر على سبيل المجاز، والعامل فيه (ومتعوهن) ولو جاء على أصل المصدر لكان تمتيعًا, كذا قدره الزمخشري،