وهو اسم ما يكفت به، كقولهم: الضمام والجماع لما يضم ويجمع، يقال: هذا الباب جماع الأبواب، وبه انتصب أحياءً وأمواتًا أو بفعل مضمر).
وفي العكبري ١٤٨:٢: (كفاتًا: جمع كافت، مثل صائم وصيام، وقيل: هو مصدر مثل كتاب وحساب والتقدير: ذا كفت أي جمع).
معاني القرآن ٣٢٤:٣: ظاهره أنه مصدر.
١٢ - قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله [٣١:٦]
من الأفعال التي جاءت لها مصادر كثيرة الفعل لقى، فقد ذكر أبو حيان أن له أربعة عشر مصدرًا وذكرها في البحر ٦٢:١
وقال السيوطي في المزهر ٥٤:٢: (ليس في كلامهم مصدر على عشرة ألفاظ إلا مصدرًا واحدًا وهو لقيت زيدًا لقاءً.).
١٣ - وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال [١٣:١٣]
في المفردات: (وهو شديد المحال) أي الأخذ بالعقوبة، قال بعضهم: هو من قولهم: محل به محلاً ومحالاً: إذا أراده بسوء).
وانظر الكشاف ٣٥٣:٢، والبحر ٣٥٨:٥.
١٤ - وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا [٣٣:٢٤]
=٢
(ب) ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله [٢٣٥:٢]
=٢
في سيبويه ٢١٥:٢: (ونظيرها سقته سياقًا، ونكحها نكاحًا، وسفدها سفادًا).
وفي المفردات: (أصل النكاح للعقد، ثم استعير للجماع).
قراءات (فِعَال) من السبع
١ - لإيلاف قريش إيلافهم [١:١٠٦، ٢]
قرأ ابن عامر: (لإلاف) بغير ياء بعد الهمزة، مصدر (ألف)