(د) ولا تعاونوا على الإثم والعدوان [٢:٥]
(هـ) يسارعون في الإثم والعدوان [٦٢:٥]
(و) فلا عدوان علي [٢٨:٢٨]
(ز) ويتناجون بالإثم والعدوان [٨:٥٨]
(ح) فلا تتناجوا بالإثم والعدوان [٩:٥٨]
في البحر ٢٩١:١: (العدوان: تجاوز الحد في الظلم).
١١ - غفرانك ربنا وإليك المصير [٢٨٥:٢]
منصوب بإضمار فعله، أي نستغفرك الكشاف ٣٣١:١
١٢ - إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانًا [٢٩:٨]
(ب) وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان [٥٣: ٢]
(ج) وبيناتٍ من الهدى والفرقان [١٨٥:٢]
(د) وأنزل الفرقان [٤:٣]
(هـ) وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان [٤١:٨]
(و) ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياءً [٤٨:٢١]
(ز) تبارك الذي نزل الفرقان على عبده [١:٢٥]
في المفردات: (الفرقان أبلغ من الفرق، لأنه يستعمل في الفرق بين الحق والباطل وهو اسم، لا مصدر فيما قيل. . . والفرقان: كلام الله تعالى لفرقه بين الحق والباطل).
وفي الكشاف ٢٨١:١: (الكتاب والفرقان) يعني الجامع بين كونه كتابًا منزلاً وفرقانًا يفرق بين الحق والباطل).
وفي البحر ٢٠٢:١: (والفرقان: هو التوراة).
وفي الكشاف ١٩٢:٢: (يوم الفرقان) يوم بدر).
وفي الكشاف ٨٠:٣: (نزل الفرقان على عبده) الفرقان: مصدر فرق بين الشيئين، إذا فصل بينهما وسمي به القرآن، لفصله بين الحق والباطل، أو لأنه لم ينزل جملة واحدة، ولكن مفروقًا مفصولاً بين بعضه وبعض في الإنزال).