٢٩ - وللآخرة أكبر درجاتٍ وأكبر تفضيلاً [٢١:١٧]
(ب) وفضلناهم على كثيرٍ ممن خلقنا تفضيلاً [٧٠:١٧]
٣٠ - أخذوا وقتلوا تقتيلاً [٦١:٣٣]
٣١ - وخلق كل شيءٍ فقدره تقديرًا [٢٥:٢]
٢ - تقدير = ٣
٣٢ - لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم [٤:٩٥]
٣٣ - وكبره تكبيرًا [١١١:١٧]
٣٤ - بل الذين كفروا في تكذيبٍ [١٩:٨٥]
٣٥ - وكلم الله موسى تكليمًا [١٦٤:٤]
٣٦ - ومهدت له تمهيدًا [١٤:٧٤]
٣٧ - وإنه لتنزيل رب العالمين [١٩٢:٢٦]
=١١
(ب) ونزلناه تنزيلاً [١٠٦:١٧]
=٤
٣٨ - وأشد تنكيلاً [٨٤:٤]
٣٩ - وما توفيقي إلا بالله [٨٨:١١]
(ب) إن أردنا إلا إحسانًا وتوفيقًا [٦:٤٢]
٤٠ - ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها [٩١:١٦
المصدر على (تَفعِلة)
١ - تبصرةً وذكرى لكل عبدس منيبٍ [٨:٥٠]
في المفردات: (وقوله تعالى: (تبصرة) أي تبصيرًا وتبيانًا، يقال: بصرته تبصيرًا وتبصرة، كما يقال: قدمته تقديمًا وتقدمة، وذكرته تذكيرًا وتذكرة).
٢ - قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم [٢:٦٦]
مصدر حلل ككرم تكرمة. النهر ٢٢٨:٨: (وفي البحر ٢٩٠:٨: (وليس مصدرًا مقيسًا والمقيس التحليل والتكريم، لأن قياس (فعل) الصحيح العين هو التفعيل وأصله هذا (تحلله فأدغم)