وقال في ٥: ٢١٨، ويمكن أن يقال: الأصل الإضافة.
٣ - قرئ بحذف التنوين أو النون مع النصب في الشواذ في بعض الآيات.
٤ - اسم الفاعل الناصب لمفعولين في:
﴿فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله﴾ [١٤: ٤٧]. ﴿ولكل وجهة هو موليها﴾ [٢: ١٤٨]. الثاني محذوف. ﴿وإنا لموفوهم نصيبهم﴾ [١١: ١٠٩].
﴿وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا﴾ [٣: ٥٥]. ﴿إني جاعلك للناس إماما﴾ [٢: ١٢٤]. ﴿وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا﴾ [١٨: ١٨]. ﴿إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين﴾ [٢٨: ٧].
٥ - أضيف اسم الفاعل إلى الضمير في آيات كثيرة جمعت على حدة وبين النحويين خلاف في موقع الضمير من الإعراب.
قراءات
١ - قرئ في ﴿إنك ميت﴾ [٣٩: ٣٠]. مائت: ميت: دل على الثبوت، المائت دل على الحدوث تقول: مائت اليوم أو غدًا ولا يقال للذي قد مات: مائت. معاني القرآن ٢: ٢٣٢، البحر ٦: ٣٩٩، الكشاف ٣: ٣٩٧. ٢
٢ - ﴿أقتلت نفسا زكية﴾ [١٨: ٧٤]. قرئ في السبع (زاكية) فعيل المحول للمبالغة أبلغ، البحر ٦: ١٥٠.
﴿قلوبهم قاسية﴾ [٥: ١٣]. في السبع (قسية) البحر ٣: ٣٤٥.
٣ - ساحر، سحر قرئ في السبع بالمصدر وفي اسم الفاعل.
﴿سلما لرجل﴾ [٣٩: ٢٩] قرئ في السبع سالمًا. . . وفي الشواذ كثير من هذا النوع.
٤ - قرئ في السبع باسم الفاعل وبالفعل الماضي في:
﴿وكل أتوه﴾ [٢٧: ٨٧]. ﴿وجاعل الليل﴾ [٦: ٩٦]. ﴿خسر الدنيا﴾ [٢٢: ١١]. ﴿خلق السموات﴾ [١٤: ١٩]. وفي الشواذ كثير.
٥ - قرئ في السبع باسم الفاعل وبالفعل المضارع في:
﴿بقادر علي﴾ [٣٦: ٨١]. ﴿بهادي العمى﴾ [٢٧: ٨١]. وفي الشواذ كثير.