على وزن (مفتعلون) وهو لازم بمعنى الفناء والاضمحلال، يقال منه أدرك الشيء بنفسه: إذا فنى تتابعًا، ولذلك كسرت الراء على هذه القراءة نص على كسرها أبو الفضل الرازي في كتاب (اللوامح) والزمخشري في كشافه وغيرهما».
١٠ - خلق من ماء دافق ... [٨٦: ٦].
في البحر ٨: ٤٥٥: «(دافق) قيل: هو بمعنى مدفوق، وهي قراءة زيد بن علي، وعند الخليل وسيبويه هو على النسب كلابن وتامر، أي ذي دفق».
١١ - مذبذبين بين ذلك ... [٤: ١٤٣].
في ابن خالويه ٢٩: «(مذبذبين) بكسر الذال الثانية، عن ابن عباس وعمرو بن فائد، أراد: متذبذبين».
وفي البحر ٣: ٣٧٨: «قرأ ابن عباس وعمرو بن فائد (مذبذبين) بكسر الذال الثانية، جعلاه اسم فاعل، أي مذبذبين أنفسهم أو دينهم، أو بمعنى: متذبذبين. وقرأ أبي (متذبذبين) اسم فاعل من تذبذب. أي اضطرب، وكذا في مصحف عبد الله».
١٢ - فارتقب إنهم مرتقبون ... [٤٤: ٥٩].
في ابن خالويه ١١٨: «(مرتقبون) عن اليماني».
١٣ - وجئنا ببضاعة مزجاة ... [١٢: ٨٨].
في ابن خالويه ٦٥: «(مزجية) رواية عن ابن كثير».
١٤ - يا أيها المزمل ... [٧٣: ١].
في ابن خالويه ١٦٣: «(المزمل) بالتخفيف عكرمة يريد: المزمل جسمه أو نفسه».
وفي البحر ٨: ٣٦٠: «وقرأ أبي (المتزمل) على الأصل، وعكرمة بتخفيف الزاي أي المزمل جسمه أو نفسه وقرأ بعض السلف بتخفيف الزاي وفتح الميم، أي الذي لف».
الكشاف ٤: ٦٣٤.
١٥ - لست عليهم بمسيطر ... [٨٨: ٢٢].
في البحر ٨: ٤٦٤ - ٤٦٥: «قرأ الجمهور بالصاد وكسر الطاء. . . وابن عامر