٤ - الأنعم جمع نعمة أو نعم كبؤس وأبؤس.
الكشاف ٢: ٦٣٨، البحر ٥: ٥٤٢ - ٥٤٣.
٥ - الأشد: جمع لا واحد له عند الزمخشري. الكشاف ٣: ١٤٥.
وذكر في البحر ٤: ٢٥٣: «خمسة أقوال: جمع شدة أو شد أو جمع لا واحد له أو مفرد لا جمع له».
٦ - جمع يد على أيد موافق للقياس لأن أصل يد فعل، وجمع فعل على أفعل كثير.
سيبويه ٢: ١٠٢، المفردات.
فِعْلة
١ - يرى سيبويه أن (إخوة) اسم جمع كالجامل والباقر ٢: ٢٠٣ كذلك يرى نسوة اسم جمع ٢: ٢٢، وجمعهما نساء ويرى أبو حيان أن إخوة جمع أخ، ونسوة جمع قلة لامرأة وكذلك قال الرضى في شرح الشافية ٢: ٩٧.
٢ - يرى الزمخشري أن (قِيعة) بمعنى القاع أو جمع له.
الكشاف ٣: ٢٤٣، البحر ٦: ٤٦٧٦٠ ويرى الرضى أنه جمع كجيرة. ٢: ٩٧.
٣ - من الجموع على فعلة (فتية) جمع فتى، وفي القرآن مفرده ومثناه وجمعه على فتيان أيضًا.
أفْعِلة
١ - فعال: قياس جمعه في القلة أفعلة.
سيبويه ٢: ١٩٢، شرح الشافية ٢: ١٢٥ - ١٢٦.
جاء منه في القرآن: آلهة، أسلحتكم، ألسنتكم، جمع لسان على لغة من ذكره.
٢ - ما كان من (فعال) من بنات الياء والواو لا يجاوزونه به (أفعلة) في القلة.
سيبويه ٢: ١٩٢.
آنية، أسورة.