ب- هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة ... [٧: ٢٠٣].
ج- بصائر للناس وهدى ورحمة ... [٤٥: ٢٠، ٢٨: ٤٣].
د- ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض بصائر [١٧: ١٠٢].
في المفردات: «ويقال لقوة القلب المدركة: بصيرة وبصر. وجمع البصيرة بصائر، ولا يكاد يقال للجارحة بصيرة».
٦ - أم تأمرهم أحلاهم بهذا ... [٥٢: ٣٢].
في المفردات: «الحلم: ضبط النفس والطبع عن هيجان الغضب، جمعه أحلام».
في سيبويه ٢: ٢٠٠: «واعلم أنه ليس كل جمع يجمع. كما أنه ليس كل مصدر يجمع كالأشغال والعقول والحلوم والألباب».
٧ - قالوا أضغاث أحلام ... [١٢: ٤٤].
في القاموس: «الحلم: بالضم وبضمتين: الرؤيا وجمعه أحلام. والحلم، بالكسر: الأناة والعقل الجمع أحلام وحلوم».
٨ - ومن رباط الخيل ... [٨: ٦٠].
في البحر ٤: ٥١٢: «وقرأ الحسن وأبو حيوة، وعمرو بن دينار (ومن رُبُط) بضم الراء والباء. قال ابن عطية: وفي جمعه، وهو مصدر غير مختلف نظر.
ولا يتعين كونه مصدرًا، ألا ترى إلى قول أبي زيد: إنه من الخيل الخمس فما فوقها».
٩ - وجعلناها رجوما للشياطين ... [٦٧: ٥].
في الكشاف ٤: ٥٧٧: «الرجوم: جمع رَجْم، وهو مصدر سمي به ما يرجم به».
١٠ - وحرمنا عليه المراضع من قبل ... [٢٨: ١٢].
في الكشاف ٢: ٣٩٦: «المراضع: جمع مُرْضع، وهي المرأة التي ترضع، أو جمع مَرْضَع، وهو موضع الرضاع، يعني الثدي، أو الرَّضَاع».
وفي البحر ٧: ١٠٨: «المراضع: جمع مرضع. وهي المرأة التي ترضع. أو جمع مَرْضَع. وهو موضع الرَّضاع. وهو الثدي. أو الإرضاع».