ب- ونبلو أخباركم ... [٤٧: ٢١].
ج- يومئذ تحدث أخبارها ... [٩٩: ٤٠].
في المفردات: «الخبر: العلم بالأشياء المعلومة من جهة الخبر ... وقال تعالى ﴿ونبلو أخباركم﴾ [قد نبأنا الله من أخباركم﴾ أي من أحوالكم التي نخبر عنها».
وفي القاموس: «الخبر النبأ، بالتحريك، جمعه أخبار، وجمع الجمع أخابير».
المفرد في القرآن.
٢٦ - ولا متخذات أخدان ... [٤: ٢٥].
ب- ولا متخذي أخدان ... [٥: ٥].
في المفردات: «جمع (خِدن) أي المصاحب، وأكثر ذلك يستعمل فيمن يصاحب شهوة، يقال خدن المرأة وخدينها».
وفي الكشاف ١: ٥٠٠: «الأخدان: الأخلاء في الستر».
وقال في ٦٠٨: «الخدن: يقع على الذكر والأنثى».
لم يقع المفرد في القرآن.
٢٧ - أو بيوت أخوالكم ... [٢٤: ٦١].
المفرد في القرآن (وبنات خالك).
في القاموس: «الخال: أخو الأم جمعه أخوال وأخولة وخؤول، وخول وخئولة».
٢٨ - وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار ... [٣٨: ٤٨].
في الكشاف ٤: ٩٩: «الأخيار: جمع خير أو خير، على التخفيف، كالأموات في جمع ميت أو ميت». البح ر ٧: ٤٠٢.
في سيبويه ٢: ٢١٠: «إلا أنهم قالوا ميت وأموات، شبهوا (فيعلا) بفاعل حين قالوا شاهد وأشهاد، ومثل ذلك قيل وأقيال، وكيس وأكياس، فلو لم يكن في الأصل (فيعلا) لما جمعوه بالواو والنون، فقالوا: قيلون وكيسون ولينون وميتون، لأن ما كان من (فعل) فالتكسير فيه أكثر، وما كان من (فيعل) فالواو