التأنيث البناء وهو القياس أن يكسر عليه، وزعم الخليل أنهم أرادوا أن يحققوا التأنيث، وذلك نحو الفحالة والبعولة والعمومة».
وفي المفردات: «البعل: هو الذكر من الزوجين. قال الله ﷿: ﴿وهذا بعلي شيخا﴾ [١١: ٧٢]. وجمعه بعولة، نحو فحل وفحولة».
وفي الكشاف ١: ٢٧٢: «البعولة: جمع بعل والتاء لاحقة لتأنيث الجمع، كما في الحزونة والسهولة، ويجوز أن يراد من البعولة المصدر من قولك: بعل حسن البعولة، يعني: وأهل بعولتهن».
وفي النهر ٢: ١٨٨: «وبعولتهن: أي أزواجهن، وجمع على فعولة، وهو جمع لا ينقاس».
الفِعال
جمع (فَعْل) الاسم
١ - وإذا البحار سجرت ... [٨١: ٦].
ب- وإذا البحار فجرت ... [٨٢: ٣].
في سيبويه ٢: ١٧: «فإذا جاوز العدد هذا فإن البناء قد يجيء على (فعال) وعلى (فعول) وذلك قولك: كلاب وكباش وبغال ... وربما كانت فيه اللغتان فقالوا: (فعول) و (فعال) وذلك قولهم: فروخ وفراخ، وكعوب وكعاب، وفحول وفحال».
الشافية ٢: ٩٠ - ٩١.
بحر ومثناه وجمعه على أبحر في القرآن.
٢ - والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة [١٦: ٨].
في شرح الشافية ٢: ٩٠: «وقد ينفرد أحدهما عن صاحبه كبطن وبطون، وبغل وبغال».
٣ - فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى [٢٠: ٦٦].
ب- فألقوا حبالهم وعصيهم ... [٤٦: ٤٤].