وفي الكشاف ٤: ٦٨٠: «جمالات: جمع جمال أو جمالة، جمع جمل».
وفي العكبري ٢: ٤٠٧: «جمع جمال جمع الجمع، وهي الإبل، كقولهم: رجالات قريش».
وانظر معاني القرآن ٣: ٢٢٥.
فِعَل الجمع
جمع فِعْلة
١ - ولا تمسكوا بعصم الكوافر [٦٠: ٧٠].
في الكشاف ٤: ٥١٨: «العصمة: ما يعتصم به من عقد وسبب».
وفي البحر ٨: ٢٥٧: «العصم: جمع عصمة، وهي سبب البقاء في الزوجية».
وفي سيبويه ٢: ١٨٢: «وما كان (فعلة) فإذا أردت بناء الأكثر قلت: سدر، وقرب، وكسر ... وقد يريدون الأقل فيقولون: كسر وفقر، وذلك لقلة استعمالهم التاء في هذا الباب، لكراهية الكسرتين. وبنات الياء والواو بهذه المنزلة تقول: لحية ولحى وفرية وفرى، ورشوة ورشا، ولا يجمعونه بالتاء كراهية أن تجيء الواو بعد الكسرة».
شرح الشافية ٢: ١٠٢.
المفرد لم يذكر في القرآن.
٢ - وفي الأرض قطع متجاورات [١٣: ٤].
كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما [١٠: ٢٧].
في البحر ٥: ٣٦٢: «القطع: جمع قطعة وهي الجزء».
لم يذكر المفرد في القرآن.
وفي النشر ٢: ٢٨٣: «فقرأ ابن كثير ويعقوب والكسائي بإسكان الطاء في (قطعا) والباقون بفتحها».