في العدد، حيث فصل بمن، ويجوز الإضافة كما قال: ﴿تسعة رهط﴾ [٢٧: ٤٨]. ونص بعض أصحابنا على أن الإضافة في اسم الجمع للعدد نادرة لا يقاس علمها، ونص بعضهم على أن اسم الجمع لما لا يعقل مؤنث، وكلاهما غير صواب».
٤٧ - وعدسها وبصلها ... [٢: ٦١].
في المفردات: «العدس: الحب المعروف ... والعدسة: بترة على هيئته».
٤٨ - وأنهار من عسل مصفى ... [٤٧: ١٥].
٤٩ - أو ما اختلط بعظم ... [٦: ١٤٦].
= ٢.
في المفردات: «العظم: جمعه عظام».
٥٠ - خلق الإنسان من علق ... [٩٦: ٢].
في المفردات: «العلق: الدم الجامد، ومنه العلقة التي يكون منها الولد».
وفي الكشاف ٤: ٧٧٥: «قال (من علق) على الجمع، وإنما خلق من علقة قلت: لأن الإنسان في معنى الجمع». المفرد في القرآن.
٥١ - أو تكون لك جنة من نخيل وعنب [١٧: ٩١].
وعنبًا.
في المفردات: «العنب: يقال لثمرة الكرم، وللكرم نفسه، الواحدة عنبة والجمع أعناب».
٥٢ - وتكون الجبال كالعهن ... [٧٠: ٩].
ب- وتكون الجبال كالعهن المنفوش [١٠١: ٥].
في المفردات: «العهن: الصوف المصبوغ».
وفي الكشاف ٤: ٦٠٩: «كالصوف المصبوغ ألوانًا لأن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها».
٥٣ - وظللنا عليكم الغمام ... [٢: ٥٧].
= ٤.