وجاء النقل في لفظ القرآن معرفًا ومنكرًا حيثما وقع ٥٨ + ١٠ + ٢.
وجاء النقل في كلمتين ﴿خلوا إلى شياطينهم﴾ [٢: ١٤]. في قراءة ورش. ﴿قد أفلح المؤمنون﴾ [٢٣: ١]، ﴿بطائنها من إستبرق﴾ [٥٥: ٥٤]. وغيرت الفتحة إلى كسرة في (من أجل ذلك) في قراءة أبي جعفر و ﴿أن أرضعيه﴾ [٢٨: ٣]. في الشواذ.
النقل إلى لام (أل)
١ - اختص به ورش سواء كان الساكن صحيحًا أو تنوينًا أو لام تعريف بشرط أن يكون الساكن آخر الكلمة، وأن يكون غير حرف مد، وأن تكون الهمزة أول الكلمة الثانية. غيث النفع ٢٥.
٢ - إذا كان قبل لام التعريف حرف من حروف المد ﴿وإذا الأرض﴾ [٨٤: ٣]. ﴿وأولي الأمر﴾ [٤: ٢٩]. فلا خلاف بين القراء في حذف المد لفظًا، لأن التحريك عارض، ولا تجوز القراءة بإثبات المد وإن جاز في العربية. غيث النفع ٣٩. قرأ ورش بالنقل في: وللآخرة. الآن. ﴿إن الإنسان لفي خسر﴾ [١٣: ٢].
بين بين
١ - سهل همزة إسرائيل حيث وقع أبو جعفر.
٢ - سهل ورش: كأنك. كأن كان لم. في جميع القرآن.
٣ - ها أنتم القراءة فيها على أربع مراتب.
٤ - سهل الأصبهاني: اطمأنوا. اطمأن. لأملأن. رأيت. رأيتهم.
همز الألف ونحوها
١ - قرئ في السبع بهمز الألف في ﴿ساقيها﴾ [٢٧: ٤٤]. (سأقتها) والواو في ﴿بالسوق﴾ [٣٨: ٣٣]. (بالسوق)، و ﴿على سوقه﴾ [٤٨: ٢٩] (سوقه).