٨ - ﴿لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر﴾ [٣٦: ٤٠].
٩ - ﴿ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله﴾ [٢٤: ٨].
العكبري ٢: ٨١.
١٠ - ﴿ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله﴾ [٥٧: ١٦].
العبكري ٢: ١٣٥.
١١ - ﴿كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون﴾ [٦١: ٣].
في البحر ٨: ٢٦١: «فاعل [كبر] أن تقولوا. ويجوز أن يكون من باب نعم وبئس، فيكون في [كبر] ضمير مبهم مفسر بالتمييز، ﴿وأن تقولوا] هو المخصوص بالذم» العكبري ٢: ١٣٧، البيان ٢: ٤٣٥.
١٢ - ﴿يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر﴾ [٢: ٩٦].
إن جعل [هو] يعود على أحد كان المصدر المؤول فاعلا لاسم الفاعل البيان ١: ١١١، الكشاف ١: ٨٣، العكبري ١: ٣٠، البحر ١: ٣٥١.
١٣ - ﴿ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن﴾ [٢: ٢٢٨].
١٤ - ﴿ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا﴾ [٢: ٢٢٩].
يجوز حذف حرف الجر مع [أن] و [أن] عند أمن اللبس، وهذا الحذف كثير جدا في القرآن تجاوز أضعاف ما صرح معه بحرف الجر.
صرح بحرف الجر وهو [على] في هذه المواضع:
٦: ٣٧، ٦٥، ١٥: ٥٤، ١٧: ٨٨، ٩٩، ١٨: ٦٦، ٩٤، ٢٣: ٩٥، ٢٨: ٢٧، ٣١: ١٤، ٣٦: ٨١، ٤٦: ٣٣، ٥٦: ٦١، ٧٠: ٤١، ٧٥: ٤، ٤١.
ومجرورا بالباء في ٩: ٨٧، ٩٣.
ومجرورا بالباء الزائدة في خبر [ليس] في ٢: ١٨٩.