اجتماع الساكنين على حدة فقالوا ما قبله حرف مد ولو من كلمتين أو ما فيه إدغام من غير حرف مد، أو ما فيه ألف، من حقهم أن يتوسعوا ما شاءوا ولكن نسبة هذا التوسع إلى النحويين غير صحيحة فموقف النحويين معروف في رد هذه القراءات.
فنعم إن ابن الحاجب وقف مع القراء في كتابه شرح المفصل ولكنه في الشافية كان مع النحويين في تقييد اجتماع الساكنين.
النوع الأول
ما قبل المدغم حرف صحيح ساكن: ﴿هل تربصون﴾ [٩: ٥٢]، بتشديد التاء وكذلك:
﴿فإن تولوا﴾ [٩: ١٢٩]. ﴿إذ تلقونه﴾ [٢٤: ١٥]. ﴿على من تنزل الشياطين﴾ [٢٦: ٢٢١]. ﴿ولا أن تبدل بهن من أزواج﴾ [٣٣: ٤٢]. ﴿أن تولوهم﴾ [٦٠: ٩]. ﴿نارا تلظى﴾ [٩٢: ١٤]. ﴿شهر تنزل﴾ [٩٧: ٣، ٤] ﴿فظلتم تفكهون﴾ [٥٦: ٦٥]. ﴿كنتم تمنون الموت﴾ [٣: ١٤٣]. وليعقوب: ﴿ثم تتفكروا﴾ [٣٤: ٤٦].
النوع الثاني
ما قبل المدغم حرف مد: ﴿ولا تيمموا﴾ [٢: ٢٦٧]. ﴿ولا تفرقوا﴾ [٣: ١٠٣] ﴿ولا تعاونوا على الإثم﴾ [٥: ٢] ﴿ولا تولوا﴾ [٨: ٢٠].
﴿ولا تنازعوا﴾ [٨: ٣٦، ٣٣: ٣٣]. ﴿ما تنزل الملائكة﴾ [١٥: ٨]. وفي رواية البزي ﴿لا تناصرون﴾ [٣٧: ٢٥]، ﴿لا تكلم نفس﴾ [١١: ١٠٥]. ﴿ولا تبرجن]. ﴿ولا تنابزوا﴾ [٤٩: ١١]. ﴿ولا تجسسوا﴾ [٤٩: ١٢]. ﴿لما تخيرون﴾ [٦٨: ٣٨]. ﴿عنه تلهى﴾ [٨٠: ١٠].