ومما يحتملها قوله:
ويرغب أن يبني المعالي خالد ... ويرغب أن يرضى صنيع الألائم».
واحتمل الكلام تقدير [من] أو [عن] في قوله تعالى:
١ - ﴿فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن﴾ [٢: ٢٣٢].
العكبري ١: ٥٤.
٢ - ﴿وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم﴾ [٤١: ٢٢].
من أن تشهد. العكبري ٢: ١١٦، عن أن تشهد. البحر ٧: ٤٩٣.
٣ - ﴿هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله﴾ [٤٨: ٢٥].
الكشاف ٣: ٤٦٦ «محبوسا عن أن يبلغ». البحر ٨: ٩٨.
وفي العكبري ٢: ١٢٥ «من أن يبلغ أو عن أن يبلغ».
٤ - ﴿سبحان أن يكون له ولد﴾ [٤: ١٧١].
يصلح تقدير [من] أو [عن] معاني القرآن ١: ٢٩٦، الكشاف ١: ٣١٦، العكبري ١: ١١٥.
ويحتمل الكلام تقدير [من] أو [إلى] في هذه الآيات:
١ - ﴿ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى أن ألا ترتابوا﴾ [٢: ٢٨٢].
في البحر ٢: ٣٥٢ «تقديره: أدنى أن لا ترتابوا، وإلى أن ترتابوا، ومن أن لا ترتابوا».
٢ - ﴿ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها﴾ [٥: ١٠٨].
تقدر [من] أو [إلى]. العكبري ١: ١٢٩ وانظر ٣٣: ٥١، ٥٩.
واحتمل الكلام تقدير اللام أو الباء في قوله تعالى:
١ - ﴿وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل﴾ [٢٦: ٢٢].
الكشاف ٣: ١١١، العكبري ٢: ٨٧، البحر ٧: ١٢.