في النشر ٢: ٢٣٠: «اتفقوا على قراءة (بسطة) بالسين من هذه الطرق لموافقة الرسم».
الإتحاف ١٦٠، غيث النفع ٥٤.
وفي البحر ٢: ٢٥٨: «(بسطة) بالسين أبو عمرو وابن كثير، وبالصاد نافع وابن كثير في رواية وزاد:
﴿لئن بسطت﴾ [٧: ٢٨]، و ﴿بباسط﴾ [٧: ٢٨]، و ﴿كباسط﴾ [١٣: ١٤]، و ﴿مبسوطتان﴾ [٥: ٦٥]، و ﴿ولا تبسطها كل البسط﴾ [١٧: ٢٩]، و ﴿أوسط﴾ [٥: ٨٩]، و ﴿فما استطاعوا﴾ [١٨: ٩٧]، و ﴿يسطون﴾ [٢٢: ٧٢]، و ﴿بالقسطاس﴾ [٢٦: ١٨٢]، وروى نحوه أبو نشيط عن قالون».
الوسطى
١ - حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى [٢: ٢٣٨].
عن قالون أنه قرأ (الوصطى) أبدلت السين صادًا لمجاورة الطاء. البحر ٢: ٢٤٢.
بمسيطر
١ - أم هم المسيطرون ... [٥٢: ٣٧].
في النشر ٢: ٣٧٨: «واختلف في (المسيطرون) هنا والطور ﴿بمسيطر﴾ [٨٨: ٢٢]، في الغاشية: فرواها هشام بالسين فيهما، ورواه خلف عن حمزة بإشمام الصاد زايًا، واختلف عن قنبل».
الإتحاف ٤٠١، غي ثالنفع ٢٤٨، الشاطبية ٢٨٣، البحر ٨: ١٥٢.
٢ - لست عليهم بمسيطر ... [٨٨: ٢٢].
قرأ بالسين على الأصل هشام، واختلف عن قنبل وابن ذكوان وحفص وقرأ بالإشمام حمزة والباقون بالصاد.
الإتحاف ٤٣٨، النشر ٢: ٤٥٠، غيث النفع ٢٧٦، الشاطبية ٢٩٦، البحر ٨: ٤٦٤.