وأما الرفع فعلى أن تكون [أن] وصلتها مبتدأ، وخبره محذوف، وتقديره: أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس أمثل وأولى من تركها».
معاني القرآن ١: ١٤٤، الكشاف ١: ١٣٥، العكبري ١: ٥٣، البحر ٢: ١٧٧ - ١٧٩، الدماميني ١: ٥٨ - ٥٩.
١٤ - ﴿فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا﴾ [٤: ١٣٥].
في البيان ١: ٢٦٩: «[أن] في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجر وتقديره: لئلا تعدلوا، و [لا] مرادة، أو تكون في موضع نصب على تقدير: كراهة أن تعدلوا» الكشاف ١: ٣٠٤، العكبري ١: ١١١، البحر ٣: ٣٧٠ - ٣٧١.
١٤ - ﴿واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك﴾ [٥: ٤٩].
في البيان ١: ٢٩٥: «﴿أن يفتنوك﴾ في موضع نصب على البدل من الهاء والميم في ﴿واحذرهم﴾، وتقديره: واحذر أن يفتنوك، وهذا بدل الاشتمال.
ويجوز أن يكون مفعولا له». العكبري ١: ١٢٢، البحر ٣: ٥٠٤.
١٥ - ﴿ما نهاكم ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين﴾ [٧: ٢٠].
في البحر ٤: ٢٧٩: «إضمار الاسم، وهو كراهة - أحسن من إضمار الحرف».
الكشاف ٢: ١٧، العكبري ١: ١٥١.
١٦ - ﴿قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين﴾ [٧: ١٧٢].
في البيان ١: ٣٧٩: «[أن] وصلتها في موضع نصب على المفعول له، وتقديره: لئلا تقولوا، أو كراهة أن تقولوا» الكشاف ٢: ١٠٣، العكبري ١: ١٦١، البحر ٤: ٤٢١.
١٧ - ﴿تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربى من أمة﴾ [١٦: ٩٢].
في البيان ٢: ٨٣: «﴿أن تكون أمة﴾ في موضع نصب على تقدير: كراهة أن تكون أمة، أو لئلا تكون أمة». الكشاف ٢: ٣٤٢، العكبري ٢: ٤٥، البحر ٥: ١٣١.