ج- كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا [١٠: ٣٣]
الكاف للتشبيه في موضع نصب. البحر ٥: ١٥٤.
د- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم [١٨: ١٩]
الكاف للتشبيه. البحر ٦: ١١٠.
هـ- قال كذلك قال ربك هو علي هين [١٩: ٢١]
الكاف في موضع نصب أو رفع بقال. البحر ٦: ١٧٥.
٨ - يعود اسم الإشارة إلى المصدر المفهوم من الفعل أو الوصف، كما كان ذلك في الضمير:
أ- ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون. ذلك بأنهم قالوا [٣: ٢٣ - ٢٤]
الإشارة إلى التولي. البحر ٢: ٤١٧.
ب- لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء ... [٣: ٢٨]
الإشارة إلى الاتخاذ. البحر ٢: ٤٢٣.
ج- ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض [٥: ٩٧]
الإشارة إلى المصدر المفهوم، أي ذلك الجعل. البحر ٤: ٢٦.
د- فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون. كذلك حقت كلمة ربك [١٠: ٣٢ - ٣٣]
قيل: الإشارة إلى المصدر المفهوم من ﴿تصرفون﴾. البحر ٥: ١٥٤.
هـ- ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم [١١: ١١٨ - ١١٩]
الإشارة إلى المصدر المفهوم من قوله ﴿مختلفين﴾. البحر ٥: ٢٧٣.
و- إلا عبادك منهم المخلصين. قال هذا صراط علي مستقم [١٥: ٤٠ - ٤١]
الإشارة إلى المصدر المفهوم من المخلصين، أي الإخلاص. البحر ٥: ٤٥٤.
ز- وكذلك بعثناهم ليتسألوا بينهم [١٨: ١٩]