٨ - ولباس التقوى ذلك خير [٧: ٢٦]
قرأ المدنيان وابن عامر: ﴿ولباس﴾ بنصب السين، الباقون برفعها. النشر ٢: ٢٦٨، الإتحاف: ٢٢٣، غيث النفع: ١٠٢، شرح الشاطبية ٢٠٥.
٩ - والركب أسفل منكم [٨: ٤٢]
قرأ زيد بن علي ﴿أسفل﴾ بالرفع تسع في الظرف، فجعله نفس المبتدأ مجازًا. البحر ٤: ٥٠٠.
١٠ - وجعل كلمة الذين كفروا السفلى. وكلمة الله هي العليا [٩: ٤٠]
قرأ يعقوب بنصب ﴿وكلمة الله﴾. النشر ٢: ٢٧٩، الإتحاف: ٢٤٢، البحر ٥: ٤٤.
١١ - إليه مرجعكم جميعا. وعد الله حقا [١٠: ٤]
قرأ ابن أبي عبلة ﴿حق﴾ بالرفع، وهو خبر للمصدر المؤول بعده. البحر ٥: ١٢٤.
١٢ - ومن قبله كتاب موسى إماما [١١: ١٧]
﴿كتاب﴾ بالنصب الكلبي. ابن خالويه: ٥٩، البحر ٥: ٢١٠.
١٣ - وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل [١٣: ٤]
عن الحسن ﴿وجنات﴾ بالنصب في الثلاثة، على إضمار (جعل). الإتحاف: ٢٦٩، البحر ٥: ٣٦٣، ابن خالويه: ٦٦، النشر ٢: ٢٩٧، غيث النفع: ١٤٠، الشاطبية: ٢٢٩.
١٤ - أفحسب الذين كفروا [١٨: ١٠٢]
قرأ ابن محيصن: ﴿أفحسب﴾ بسكون السين. الإتحاف: ٢٩٦، البحر ٦: ١٦٦، ابن خالويه: ٨٢.
١٥ - قال موعدكم يوم الزينة [٢٠: ٥٩]
عن الحسن والمطوعي: ﴿يوم الزينة﴾ بالنصب، أي كائن يوم الزينة، نحو: السفر غدًا.
البحر ٦: ٢٥٤، المحتسب ٢: ٥٣ - ٥٤، الإتحاف: ٣٠٤.