٤ - وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله [١٤: ١١]
خبر (كان) لنا، واسمها المصدر المؤول، ويجوز أن يكون الخبر ﴿بإذن الله﴾ ولنا تبيين. العكبري ٢: ٣٦.
٥ - ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه [١٩: ٣٥]
المصدر المؤول اسم كان. الجمل ٣: ٦٢.
٦ - قالوا سبحانك ما كان لنا أن نتخذ من دونك من أولياء [٢٥: ١٨]
قرئ بسقوط (كان) وقراءة الجمهور أمكن في المعنى، لأنهم أخبروا عن حال كانت في الدنيا، ووقت الإخبار لا عمل فيه. البحر ٦: ٤٨٨.
اتخذ: يتعدى لمفعول واحد ولاثنين. الكشاف ٢: ٢٦٨.
٧ - تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا [٢٥: ١]
في اسم كان ثلاثة أوجه: الفرقان، العبد، الله تعالى. العكبري ٢: ٨٤، البحر ٦: ٤٨٠، الجمل ٣: ٢٤٥.
٨ - فقد كذبتم فسوف يكون لزاما [٢٥: ٧٧]
اسم (كان) مضمر دل عليه الكلام المتقدم، أو يكون الجزاء، أو العذاب، ولزامًا مصدر، أي ذا لزام أو ملازمًا. العكبري ٢: ٨٧.
٩ - فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها [٢٧: ٦٠]
المصدر اسم (كان) و ﴿لكم﴾ خبرها. الجمل ٣: ٣٢٢.
١٠ - وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله [٣٣: ٥٣]
المصدر المؤول اسم (كان) و ﴿لكم﴾ الخبر. الجمل ٣: ٤٥٠.
١١ - وما لهم من الله من واق [١٣: ٣٤]
﴿لهم﴾ خبر مقدم و ﴿واق﴾ اسمها على زيادة (من) و ﴿من الله﴾ متعلق بواق و (من) ابتدائية. الجمل ٤: ١٠.
١٢ - وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا [٤٢: ٥١]
المصدر المؤول اسم (كان) وقال أبو البقاء: مبتدأ أو فاعل للمجرور، وهو وهم. الجمل ٤: ٧١ - ٧٢.