ونى
ولا تنيا في ذكري [٢٠: ٤٢]
الونى: الفتور: ونى ينى، وهو فعل لازم، وإذا عدى فبعن أو في. وزعم بعض البغداديين أنه يأتي فعلاً ناقصًا من أخوات ما زال وبمعناها واختاره ابن مالك، وأنشد:
لا ينى الحب شيمة الحب ... ما دام فلا تحسبنه ذا ارعواء
البحر ٦: ٢٤٣، الجمل ٣: ٩٣.
تعدد خبر (كان) وأخواتها
١ - كونوا قردة خاسئين [٢: ٦٥، ٧: ١٦٦]
كلاهما خبر (كان) ويجوز أن يكون ﴿خاسئين﴾ صفة لقردة أو حال من اسم ﴿كونوا﴾. البحر ١: ٢٤٦، العكبري ١: ٢٣.
أوجب الفارسي كون ﴿خاسئين﴾ خبر ثانيًا، لأن جمع المذكر لا يكون صفة لما لا يعقل. المغني: ٦٦٤، انظر الخصائص ٢: ١٥٨ - ١٥٩.
٢ - أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا [١٨: ٩]
﴿عجبا﴾ خبر كان، ومن آياتنا حال منه، ويجوز أن يكونا خبرين، ويجوز أن يكون عجبًا حالا من الضمير في الجار. العكبري ٢: ٥٢، الجمل ٣: ٦.
٣ - والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامًا [٢٥: ٦٧]
(بين ذلك) و ﴿قواما﴾ يجوز أن يكونا خبرين عند من يجيز تعدد خبر كان، وأن يكون ﴿بين﴾ هو الخبر، و ﴿قواما﴾ يجوز أن يكونا خبرين عند من يجيز تعدد خبر كان، وأن يكون ﴿بين﴾ هو الخبر، و ﴿قواما﴾ حالاً مؤكدة، وأن يكون ﴿قواما﴾ خبرًا، وبين إما معمول لكان، على مذهب من يرى أن (كان) الناقصة تعمل في الظرف، وأن يكون حالاً من ﴿قوامًا﴾ لأنه لو تأخر كان صفة. وأجاز الفراء أن يكون بين ذلك اسم كان، وبنى لإضافته إلى مبني.