ابن خالويه: ١٤٣.
٧ - قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون [٢٧: ٧٢]
عسى تامة وأن يكون فاعلها. العكبري ٢: ٩٠.
٨ - وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا [١٨: ٢٤]
عسى تامة لأنه لو جعل ﴿ربي﴾ اسمها كان فيه فصل بين العامل والمعمول بأجنبي لأن لأقرب متعلق بالفعل يهديني والمبرد يجعل عسى تامة في نحو: عسى أن يقوم زيد، وجوز سيبويه النقصان. المقتضب ٣: ٧٠، وسيبويه ١: ٤٧٧.
عسى محتملة للتمام والنقصان
١ - قل عسى أن يكون قريبا [١٧: ٥١]
احتمل أن يكون في عسى إضمار، أي عسى هو، أي العود، واحتمل أن يكون مرفوعها ﴿أن يكون﴾ فتكون تامة قريبًا خبر كان أو ظرف زمان البحر ٦: ٤٧، العكبري ٢: ٤٩.
٢ - أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا [١٢: ٢١]
في عسى ضمير فهي ناقصة وإن لم يقدر ضمير كانت تامة.
٣ - فأما من تاب وآمن وعمل صالحًا فعسى أن يكون من المفلحين [٢٨: ٦٧]
في عسى ضمير فهي ناقصة وإن لم يقدر ضمير كانت تامة واسم يكون ضمير يرجع إلى من، وهو كاف في الربط.
اتصال الضمير بعسى
١ - فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض [٤٧: ٢٢]
في الإتحاف: ١٦٠: «واختلف في ﴿عسيتم﴾ هنا والقتال: فنافع بكسر السين، وهي لغة، والباقون بالفتح، وهو الأصل، للإجماع عليه في عسى». النشر ٢: ٢٣٠، غيث النفع: ٥٤، الشاطبية: ١٦٤.