تذكير الفعل مع المؤنث المجازي
جاء تذكير الفعل مع المؤنث المجازي وكان مفصولاً في جميع مواقعه إلا في قوله تعالى: ﴿وجمع الشمس والقمر﴾ ٧٥: ٩ ﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء﴾ ٨: ٣٥.
وجاء تذكير الفعل مع لفظ العاقبة مع الاتصال في مواضع = ٢٢.
وأنث الفعل مع لفظ العاقبة مع الاتصال في موضعين:
﴿فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار﴾ ٦: ١٣٥.
﴿ربي أعلم من جاء بالهدى ومن تكون له عاقبة الدار﴾ ٢٨: ٣٧.
وقال أبو حيان في البحر ٨: ٣٨٦: «لم تلحق علامة التأنيث في ﴿وجمع الشمس والقمر﴾ لأن تأنيث الشمس مجاز، أو لتغليب التذكير على التأنيث، وقال الكسائي: حمل على المعنى، والتقدير: جمع النوران، أو الضياءان» النهر: ٣٨٢.
وفي معاني القرآن للفراء ٣: ٢٠٩ - ٢١٠: «وإنما قال: جمع، ولم يقل: جمعت لهذا، لأن المعنى: جمع بينهما فهذا وجه، وإن شئت جعلتهما جميعًا في مذهب نورين، فكأنك قلت: جمع النوران، جمع الضياءان، وهو قول الكسائي، وقد كان قوم يقولون: إنما ذكرنا فعل فعل الشمس، لأنها لا تنفرد بجمع، حتى يشركها غيرها، فلما شاركها مذكر كان القول فيها جمعا، ولم يجز: جمعنا، فقيل لهم: كيف تقولون: الشمس جمع والقمر؟ فقالوا: جمعت، ورجعوا عن ذلك القول».
وهذه مواضع تذكير الفعل والفاعل لفظ العاقبة:
١ - كيف كان عاقبة المكذبين [٣: ١٣٧]
٢ - ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين [٦: ١١]