Lewati ke konten

Kitab: Dirasat li Uslubil Qur'an al-Karim · Pengarang: محمد عبد الخالق عضيمة

Baca Juz 1, halaman 46

  1. مقدمة المصنف
  2. هل كان للنحويين استقراء للقرآن في جميع رواياته؟
  3. تلحين القراء
  4. الطوائف التي لحنت القراءات
  5. ب- ومن النحويين القراء
  6. أبو عمرو بن العلاء

القاضي هذه القراءة، وقال: الله لا يعجب، فقال إبراهيم: كان شريح معجبًا بعلمه وعبد الله أعلم منه، يعني عبد الله بن مسعود».

ب- ومن النحويين القراء:

أبو عمرو بن العلاء

١ - ﴿هؤلاء بناتي هن أطهر لكم﴾ [١١: ٧٨].

قرأ ابن مسعود بنصب (أطهر)، وابن مروان.

وفي كتاب سيبويه ١: ٣٩٧: «وزعم يونس أن أبا عمرو رآه لحنًا، وقال: احتبى ابن مروان في هذه في اللحن».

٢ - ﴿هنالك الولاية لله الحق﴾ [١٨: ٤٤].

﴿ما لكم من ولايتهم من شيء﴾ [٨: ٧٢].

في النشر ٢: ٢٧٧: «واختلفوا في (ولايتهم) هنا وفي (الكهف): فقرأ حمزة بكسر الواو فيهما، وافقه الكسائي وخلف في الكهف. وقرأ الباقون بفتح الواو في الموضعين».

وفي البحر ٦: ١٣٠: «وحكى عن أبي عمرو، والأصمعي أن كسر الواو هنا لحن لأن فعالة إنما مجيء فيما كان صنعة، أو معنى متقلدًا، وليس هنالك تولي أمور».

٣ - ﴿إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى﴾ [٨: ٤٢].

في النشر ٢: ٢٧٦ «واختلفوا في «بالعدوة» في الموضعين: فقرأ ابن كثير والبصريان بكسر العين فيهما. وقرأ الباقون بالضم فيهما».

Rujukan halaman ini: دراسات لأسلوب القرآن الكريم، ج 1، ص 46 (SanadKitab #17037, hlm. urut 51)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.